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在位）伐月氏并杀其王时，龟兹国人或有可能被调配参与征战，因而接触过月氏国人，但除此以外，龟兹与大月氏鲜有在外交领域上的直接往来，故相信在西元前一世纪以前，两国间尚未展开官方的政治和宗教交流活动。果尔，...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
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浮出 [ 注三四 ]。 又如长寿王的故事中，当梵 摩达多四处宣告要捕捉隐匿在民间的长寿王时，长寿王父子 有段对话： “是时长生童子寻随父后，或在左右而白父曰：天王勿 怖! 天王勿怖! 我即于此...
丁敏
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。阿须尔时作王，党跋子等。”［19］ 阿须即伽拉阿输迦，第二结集时，他对跋耆方面的比丘采取袒护的态度。 汉译诸律，记第二结集，皆未载明当何王时。阿育是护法名王，第二结集，倘当其时，殆无 不载之理...
传 印
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三昧经》，大正15，页501下─页502上，但此经说宝英如来是在下方世界）。 6.文殊虽“只是”十地菩萨，《文殊师利佛土严净经》（大正11，页897下）还说：在七千阿僧祇恒河但他在还是安拔王时，有...
郭忠生
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也有过斗争。他的活动受到古格王朝的有力支持，意希沃的儿子拉德为王时，尊他为“金刚阿阇黎”，并把布让的一个“谿卡”（庄园）作为封地赐给他，还拨给一定的税收供他使用。从此，西藏有了寺属的“谿卡”。 为了...
任继愈
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初期佛教，所谓经典，就是「无字圣典」，只是口口传诵，根本没有文字记载。这个经典，到阿育王时，由摩哂陀(Mahinda)传入锡兰，约纪元前八年Vattag-anani 王时，始命比丘书写此经，「有字圣典」...
东初老人
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发现，为我国古代戏剧艺术的发展写下了浓重的一笔。它表明回鹘人通过佛典的传译，学会了来源于印度的戏剧表演。公元981年北宋使者王延德出使西域，至北庭晋见高昌回鹘狮子王时，就被招待看了当地演出的“优戏”。...
不详
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崇奉佛法世世不懈。其中最具热忱者凡七主，称为“波罗七代”，七代之中，以第四世达摩波罗（Dharmapala 法护）王时，国力最盛，曾将领土扩展到曲女城。此王对佛教的虔诚护持，亦最有成绩，先在那烂陀寺附近...
普光 整理
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)诸阿罗汉所造，由上座部门徒互相传授，至莲花王时，始笔于书。依其自部所述，此宗七论，皆佛言教，迦氏释佛意旨而广为之耳。依经部说，在有部以前，已有七论，乃诸地上声闻所造，假为佛说，舍得弗(sha-ri-...，多所维护，故世称为波罗七代。 第一世瞿波罗王时，有寂光及福称之弟子释迦光(sha-kya-vod)。释迦光宏法迦湿弥罗，时彼处亦有大师施戒(da-na-shi-la)、胜友(khyad-par-...
刘立千
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还说：在七千阿僧祇恒河但他在还是安拔王时，有二十亿众生，因为他的劝导，而同时发心，这二十亿众生都已成佛、入灭，现在只剩下方距此土四十四恒河沙的“地持世界”持地如来，仍在说法（异译《大宝积经?文殊师利授记...
郭忠生
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